“天下名山僧占多”，历来有名的佛寺道观大都建造在山顶，山坡，或者空旷之地。这种追求或许与佛教所追求四大皆空，道家追求清净无为有关，”真空中有妙有，妙有中有真空”。   



        寺庙道观是潜心修行清净之地，和民间一般的阳宅风水自然不同，普通的民间阳宅求的是“丁、财、贵”，阳宅需要藏风聚气，气聚则财聚；然而寺庙道观则不然，既要香火旺盛，又要出高僧大德才行，所以寺庙道观是福泽信众的的地方，山顶或空旷之的寺庙道观风水，就不需要藏风聚气了。   



        寺庙道观在选址上与民间阳宅是截然不同的特点：不避形煞，建于山顶之端，空旷之地，而这些地方均是民间阳宅风水所避之处，而寺庙道观却敢于选建在这些形煞之地，形成奇观，这也反映了寺庙建筑选址的特殊性，国内有名的寺庙道观也多是如此。在民间建筑风水学上，八风吹，多水口，是风水之大忌。但对于寺庙道观风水来讲是有特殊性的，寺庙道观本身就是“镇物”，可以镇煞，这是非常有别于民间阳宅风水的。故寺庙道观选形煞之地加以化煞，将煞化为吉。   



        寺庙道观正殿立小空亡向，这也是民间阳宅风水中的大忌，而寺庙道观风水却选择立此向，与佛教所追求四大皆空，道家追求清净无为息息相关。   



        赣州市城区中山路23号，有一座距今已有一千五百多年历史的寺院——寿量古寺。民间有传，“先有寿量寺，后有赣州城”，说明寿量古寺在当地人心目中有着非常重要的位置。这座古寺便是由风水祖师——楊筠松（杨公）亲自选址立向。   



        王炳程大师实践中国有名的寺庙道观风水，与民间风水大有不同！王炳程大师曾亲临寿量古寺，以杨公风水验证该寺座向，亦是小空亡邻大空亡座向。该寺是由杨公风水祖师亲自选址立向的寺庙，符合杨公风水。千年古寺，数千年来屹立而不衰，这有别于其他门派风水，也是其他门派风水做不到的。王炳程大师风水教学，传承古法杨公风水，一脉相承，重在实战，敢于实战；真正的杨公风水到任何地方都能验证，敢于验证；无论是民间阴宅、阳宅风水，还是寺庙道观风水都能经得起考验。   

江西赣州市——寿量古寺“大雄宝殿”   


        王炳程大师实践中国有名的寺庙道观风水，与民间风水大有不同！王炳程大师考察过大半个中国的各大名胜古迹寺庙道观，均一一现场验证，寺庙道观风水正殿立的都是小空亡邻大空亡向。   

南岳衡山上封寺   

        此次实战教学第三天，王炳程大师来到弟子老家湖南衡阳，五岳之一：南岳衡山，有幸游览衡山各大古刹，也均得到验证。   

南岳衡山丹霞寺   

        衡山北斗岭之上（亦称南天门） ，有一座道观--祖师殿，它供奉的是道教真武祖师。祖师殿始建于唐代，现存建筑为清宣统元年（1909年）重建。   

南岳衡山南天门——祖师殿   

        王炳程大师实践中国有名的寺庙道观风水，与民间风水大有不同！衡山南天门祖师殿正殿为真武殿，王炳程大师以罗盘验证正殿座向，为小空亡邻大空亡座向。此道观建于山顶之上，四面八方一览无遗，八风吹，群山之上，多方水口。   

南岳衡山祖师殿正殿——真武殿（王炳程大师亲自验证）   

        南岳衡山最高峰“祝融峰”，是72峰的最高峰和主峰，祝融峰正殿“圣帝殿”供奉的乃是“火神”祝融，原名“老圣帝殿”，明万历年间（1573—1620）始建为祠，清乾隆十六年（1751年）下诏重建。   

南岳衡山祝融峰——圣帝殿   

        此殿建于祝融峰的最高处，风水亦是如此，群山之巅，八面来风，多水口，正殿“圣帝殿”王炳程大师罗盘验证，立小空亡邻大空亡座向，立向之精准，不差分毫，真是感叹古人之智慧，当为吾辈学习之楷模。现场考察验证寺庙道观古迹之风水，感慨万千，思绪良多。   

王炳程大师和弟子在南岳衡山祝融峰  

助理电话   易心：15398471738（可加微信）